وسنَةٌ حصَّاءُ : جَدْبَةٌ قليلةُ النَّباتِ . وقيل : هي التي لا نبات فيها : قال الحطيئةُ : جاءَتْ به من بلادِ الطُّورِ تَحْدِرُه * حصَاءٌ لم تَتَّرِكْ دُونَ العَصَا شَذَبا « 1 » وهو شبيه بذلك . * وتَحَصَّصَ الظبىُ والحمارُ والبعيرُ : سقط شعَرُهُ . * والحَصِيصُ : اسم ذلك الشَعَر . * والحَصِيصُة : ما جُمعَ مما حُلق أوْ نُتِف . وهي أيضًا : شَعَر الأذُن وَوَبَرُها كان محلوقًا أو غير محلوقٍ . وقيل : هو الشعَرُ والوَبَرُ عامَّةً . والأوَّل أعرَفُ . * وتَحَصْحَصَ الوَبَرُ والزِّئْبِرُ : انجرَدَ ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد : لما رأى العَبْدُ مُمَرًا مُتْرَصَا * وَمَسَدًا أجْرَدَ قَدْ تَحَصْحَصَا يكادُ لولا سَيرُه أنْ يُمْلَصَا * جَدَّبه الكَصِيصُ ثمَّ كصْكَصَا ولَوْ رَأى فاكَرِشٍ لَبَلْهَصَا « 2 » * والحَصِيصَةُ من الفرس : ما فوقَ الأشْعَر ممَّا أطافَ بالحافر لقلَّة ذلك الشعر . * وفرَسٌ أحَصُّ وحَصِيصٌ : قليلُ شعَر الثُّنَّةِ والذَّنب ، وهو عيبٌ . والاسم الحَصَصُ . * والأحَصُّ : الزَّمِرُ الذي لا يطول شعَرُه والاسم الحَصَصُ أيضًا . * والحَصَصُ في اللِّحْيَةِ : أن يَتَكَسَّرَ شعَرُها على صَدْرِه . ورجل أحصُّ : قاطعٌ للرَّحمِ ، وقد حَصَّ رَحِمَهُ يَحُصُّها حَصّا . * ورَحِمٌ حَصَّاءُ : مَقْطُوعَةٌ . * والأحَصُّ أيضًا : النَّكِدُ المشئُومَ . * ويومٌ أحَصُّ : شديدُ البَرْدِ لا سحاب فيه . وقيل لرجُلٍ من العربِ : أىُّ الأيام أبْرَدُ ؟ فقال الأحَصُّ الأزبُّ ، يعنى بالأحَصِّ : الَّذى تَصْفُو شَمَالُه ويَحْمَرُّ فيه الأُفق وتطلع شمسُه ولا يُوجَدُ لها مَسٌّ من البَرْدِ وهو الذي لا سحاب فيه ، ولا يَنْكَسرُ خَصَرُهُ . والأزَبُّ : يومٌ

--> ( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 17 ؛ ولسان العرب ( حدر ) ، ( حصص ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 400 ) ؛ وتاج العروس ( حدر ) ، ( حصص ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حصص ) ، ( كصص ) ؛ وتاج العروس ( حصص ) ، ( كصص ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 251 ) .